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本体论

时间:2020-02-13    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

bentilun
本体论
ontology
    表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史
中分别具有各自的含义。在西万哲学史中,指关于存在及
其本质和规律的学说。“本体”  词来目拉丁文on(存
在、有、是)和ontos(存在物)。德国经院学者郭克
兰纽(1547-1628)在其著作中第一次使用了“本体论”
一词,将其解释为形而上学的同义语。现代西万的一些
哲学流派脱离客观物质世界,从抽象的概念出发谈论世
界存在及其性质,它们把本体论同认识论和《逻辑学b
相分离,并把它作为全部哲学的基础或独立分支。
  在古希腊罗马哲学中,本体论的研究主要是探宄世
界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为
某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提
出了唯一不变的本原——“存在”,使关于存在的研究
成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学所研宄的主
要对象是实体,而实体或本体的问题是关于本质、共相
和个体的事物问题。他认为研宄实体或本体的哲学,是
高于其他一切科学的第一哲学。从此,本体论的研宄转
入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等等的关
系。在西方近代哲学中,R笛卡尔首先把研究实体或本
体的第哲学叫做“形而上学的本体论”。17-18世纪
德国哲学家G W莱布尼茨及其继承者C沃尔夫试图通
过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世
界本质的形而上学,即独立的本体论体系。沃尔夫把一
般、普遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原
因。I康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学是不
可能的,本体论要研宄的只能是事物的普遍性质以及物
质的存在与精神存在之间的区别;另一方面又用与认识
论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。G W F黑
格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学
统一的原则,并从纯存在的概念出发构造了存在曰身辩
证发展的逻辑体系。在现代西万哲学中,一些流派,如实
证主义、分析哲学等,反对任何“形而上学”和本体论
但也有些人试图重新建立关于存在学说的本体论,如E
胡塞尔的“先验的本体论”,M海德格尔的“基本本体
论”,X哈特曼的“批判本体论”等,他们往往借助于
超感觉和超理性的直觉去建立概念体系,其观点带有唯
心主义或不可知论,并且往往同错误的社会观点相联系
为宗教哲学所支持。
  在中国古代哲学中,本体论叫做“本根论”。指探
宄天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据
的学说。中国古代哲学家一般都把天地万物的本根归结
为无形无象的与天地万物根本不同的东西,这种东西大
体可分为3类:①没有固定形体的物质,如“气”;②
抽象的概念或原则,如“无”、“理”;3主观精神,如
“心”。这3种观点分别归属于朴素唯物主义、客观唯
心主义和主观唯心主义。
  在中国哲学史的研宄中,有些学者用“本体论”一
词专指那种在物质世界之外寻找物质世界存在依据的唯
心主义学说,如魏晋时期王弼的贵无论。

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