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造纸术

时间:2019-10-04    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

造纸术

  

纸是很普通的东西,也是非常重要的东西。我们读书、看报、写信、绘

画、记笔记、写文章,哪一件也离不开纸。

有了纸,人类的各种知识才能保存下来,才能传播开去。有了纸,人类

的文化科学事业才能迅速地向前发展。可以这样说,纸是人类文明的标志。

为了满足人民的需要,我国在解放后开办了很多造纸厂,用机器大量制

造各种各样的纸张,供我们使用。在许多少年朋友看来,纸好像没有什么稀

奇。

可是你知道吗,人类的文化史,有漫长的一个时期不是写在纸上,因为

那时侯人们不会造纸。造纸的方法是我们祖先经过长期的努力,花了无数的

心血才发明出来的。

纸的发明,表现了我国古代劳动人民的聪明才智,是中华民族对人类文

化的重大贡献。

在纸产生以前,人类早就会写字了。据历史学家的研究,我国的文字起

源于 6000 年前。

在现在的陕西省西安市东郊,有个半坡村。6000 年前,有一个原始氏族

公社在这里生活。1954 年,我国考古工作者发掘半坡村氏族公社的遗址,挖

出了大量的石器、骨器和陶器。那些陶器上,除了刻有花纹,还刻着简单的

符号。历史学家们认为,这些符号具有文字的性质,可以说是已经发现的我

国最早的文字。

可见在纸发明之前,我国的文字已经有了很长的历史。到了青铜时代,

我们的祖先还把文字铸在或者刻在青铜器上。有些商代和周代的青铜器一直

保存到现在,上面的文字记载了当时的一些历史事件和社会状况。

除了青铜器,我们的祖先还把文字写在什么上面呢?这里,我们先讲一

个“龙骨”的故事。

清朝光绪二十五年(公元 1899 年),有一个人叫王懿荣,喜欢收集和研

究古代的文物。有一天,他生了病,医生给他开了一张药方,药方上有一味

药,叫“龙骨”。所谓龙骨,实际上是古代动物的骨骼或者骨骼化石。

药买了回来,王懿荣打开一看,发现有的“龙骨”上刻着很多古代的文

字。他感到非常奇怪,就花工夫搜集这种刻有古代文字的“龙骨”。后来又

有一些学者对这种“龙骨”发生了兴趣,他们经过搜集研究,方才知道这些

刻有古代文字的“龙骨”,是一种珍贵的古代文物——殷商时代留下来的甲

骨,离开现在已经有 3000 多年了。

甲骨是什么东西呢?

甲就是乌龟的腹甲;骨就是兽骨,主要是牛的胛骨。甲骨上刻的是当时


的文字。因为这种文字刻在甲骨上面,所以称做甲骨文。

这些带字的甲骨,最初是在河南安阳发现的。安阳是殷商后期的京城。

当地的农民在地里挖到了这些东西,就当做“龙骨”,卖给了药店。

这就是“龙骨”的来历。

最初出土的甲骨并不很多,后来考古学家确定它是研究殷商历史的珍贵

资料,就在安阳等地大规模发掘。几十年来,刻有文字的甲骨,已经发现约

10 余万片。

那么,当时的人为什么要把文字刻在甲骨上呢?

原来殷商王朝很迷信,出征啦,打猎啦,放牧啦,甚至有什么疾病灾害

啦,都要“占卜”一下,预测自己的运气好不好。甲骨就是他们占卜的用具。

占卜的时候,他们先用铜钻在甲骨的一面钻一个孔,再用火烧灼钻孔的地方。

甲骨经火一烧灼,另外一面就出现了纵横的裂纹,他们就根据裂纹来判断吉

凶。占卜以后,他们常常就把结果刻在这块甲骨上。

当时,占卜的事情实在太多了,因此,甲骨文字记录的范围非常广泛,

反映了殷王的活动和殷商社会生活的许多方面。

不但殷代有甲骨文,殷以后的西周也有甲骨文。1977 年,考古工作者在

陕西省周原地区,又挖出了 15000 多片西周早期占卜用的甲骨。

殷商时代和西周甲骨的出土,使我们获得了研究古代政治经济和文化的

大量历史资料。这种甲骨就是我们祖先最早用来“写”字的一种“纸”。

我们祖先“写”字的材料,除了甲骨以外,还有竹片和木板。

树木到处都是,竹子在南方也很普遍,因此,人们就把它们削成一条条

狭长而又平整的小片片,在上面写字。竹子做的叫竹简;本头做的叫木简,

又叫版牍。

简的长度不一样,长的有三尺,短的只有五寸。人们写信的时候,往往

用一尺长的简,所以后来把信称为“尺牍”。还有一种简,三面起棱,可以

竖起来,便利儿童阅读,这就是当时的儿童识字课本哩!

每根简上写的字多少不一,大多是 20 来个字,少的只有一两个字,多的

也有三四十个字的。

人们在简上写字的时候,还准备好一把刀,万一把字写坏了,就削掉重

写。直到今天,我们还把修改文章称为删削。

我们祖先在简上写了字,就用绳子、丝线或皮带,把一根根简编在一起。

这样,就成为一册一册的最原始的书了。“册”是一个像形字,就像一根一

根简用绳子串起来的样子。

什么时候我们祖先开始用竹片和木板写字的呢?

这个问题现在很难断定,很可能在殷商时代,人们就已经这么做了。因

为我国的古书——《尚书》上说,殷朝已经“有典有册”了。在甲骨文里,

也有这样一个字:“ ”,这就是古写的“册”字。

竹简和木简上的字,都是用毛笔写的。我国的毛笔,可能在殷代就发明


了。在一些甲骨、玉片和陶器上,都可以看到殷代人们用毛笔书写的朱墨字

迹。

在竹简和木简上写字,要比在甲骨上刻字容易,而且也便于编连。这样

就使古人有了编书的条件。我国最古的正式书籍就是用竹简和木简编成的。

这样的书,是曾经一再发现的出土文物。

据古书的记载,西汉时候,人们曾经在孔丘旧宅的墙壁中发现了许多竹

简和木简,上面写着《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等几十篇儒

家所谓的“经典”。据《晋书》上记载,在晋武帝时代,有人发掘了战国时

期的魏襄王的墓(一说是魏安厘王的墓),得到竹简几十车。

解放以来,我国各地发现的竹简和木简,已有 20 多起。其中出土数量最

多的,要数前几年出土的居延汉简。

我国甘肃省北部额济纳河流域,古代称为居延。西汉武帝的时候,曾经

派军队在这里开荒和守卫,还修筑了大量的军事设施。解放前,这里曾出土

过汉简 1 万多根。1972 年 1976 年,我国考古工作者又在这一带进行考古发

掘,发现汉简约两万根,不但比解放前增加一倍,而且也是我国历来发现古

代简牍最多的一次。

这两万多根汉简,绝大多数是木简,只有极少数是竹简。现在,考古工

作者已初步整理出 70 多个完整的或比较完整的簿册。它们是研究汉代历史的

重要资料。

这次发掘,还出土了两幅木板画。这说明当时不但用竹简和木简写书,

还用木板来画图。

用竹简和木简写字,虽然比甲骨上刻字容易,可是这样的书仍旧有个很

大的缺点,就是笨重,翻阅起来十分麻烦,携带尤其不便。

据古书上说,战国时代,有个思想家叫惠施,他旅行的时候,要用五辆

车子装他所带的书。他的书,其实就是一捆一捆的木简和竹简。

秦始皇统一中国以后,许多事情他都要亲自处理。当时的公文都写在竹

简和木简上,他每天看的公文竟有 100 多斤重。

西汉时候,有个人叫东方朔,是个文学家。有一次,他为了给汉武帝提

建议,竟用了 3000 根竹简写了一篇奏章,由两个人吃力地抬进宫去。

大约在春秋战国之际,人们在使用竹木简的同时,又发明了另外一种办

法,用丝织品来写字、画图。

我国是世界上最早饲养家蚕和织造丝绸的国家。养蚕从什么时候开始

的,现在还不能确定。据古书记载,在殷商时代,我国蚕丝业已经相当发达,

在甲骨文中,已经有“丝”、“帛”和“桑”等字;另外,还有祭祀蚕神的

记载。当时,人们不但有丝绸可以做衣服,甚至连用的东西也用绢帛包起来

了。考古工作者曾经发现一些粘附在殷代铜器上面的丝绸残片,有的织成了

菱形花纹,有的还有刺绣的图案。

随着社会经济的发展,丝织品的生产也更加普遍。大约在西周时候,人


们就开始用帛写字。到了春秋战国时候,用帛写字的人就越来越多了。古人

写的书里,“竹帛”两个字相当于我们今天的“稿纸”。战国初年有个思想

家墨子,曾在他的书里不止一次地说到“著于竹帛”,就是写在竹简和帛上

的意思。这说明帛和竹简木简一样,当时都用来做书写的材料。

那时候,人们不但用帛写字,还用帛画图。

从 1971 年底到 1974 年春天,我国考古工作者发掘了湖南长沙马王堆的

三座汉墓,除了发现一具 2000 多年没有腐烂的女尸,还获得了大量珍贵的文

物。在这些文物中,尤其重要和罕见的是两幅彩绘帛画、两幅画在帛上的地

图以及一大批帛书,同时出土的,还有 600 多根竹简。这说明当时竹木简和

帛是并用的。

帛很轻便,便于携带和书写,看起来也很清楚。可是,帛的生产毕竟不

是那么容易,价钱也太贵了,一般人用不起。所以在我国古代,帛书不及竹

简和木简那样普遍。竹简木简太笨重,帛又太贵,用这些东西写字,都有缺

点,还得想出更好的方法来。

于是,随着生产和科学技术的发展,纸终于被发明了。

在讲纸的发明以前,这里先讲一个关于“赫蹄”的小故事。

西汉末年,赵飞燕姐妹二人都被召入宫,得到了汉成帝的宠幸,一个当

了皇后,一个当了昭仪。宫中有个女官叫曹伟能,生了一个孩子,按说应该

是皇子。赵昭仪知道厂,就派人抛弃了孩子,把伟能监禁起来,给她一个绿

色的小匣子,里面是用“赫蹄”包着的两颗毒药,“赫蹄”上还写看:“告

伟能,努力饮此药……”就这样,伟能被逼着服毒死了。

这张包着药还写上字的“赫蹄”,究竟是什么东西呢?

二世纪末叶,我国有个学者应劭解释说,它是一种用丝绵做成的薄纸。

原来在西汉时代,我国已经能制作丝绵了。制作丝绵的方法是把蚕茧煮

过以后,放在竹席子上,再把竹席子浸在河水里,将丝绵冲洗打烂。丝绵做

成以后,从席子上拿下来,席子上常常还残留着一层丝绵。等席子晒干了,

这层丝绵就变成一张张薄薄的丝绵片,剥下来就可以在上面写字。

这种薄片就是“赫蹄”,也就是丝绵纸。

在东汉永元十二年(公元 100 年),我国有名的学者许慎,写成了中国

第一部字典——《说文解字》。这部字典里已经收有“纸”字。他解释“纸”

字的意思,就跟在水中打制丝绵有关。因为最早的纸是用蚕丝做成的,和做

丝绵又有密切的关系,所以“纸”字就用“糸”做偏旁。

这种丝绵纸的发明,是当时劳动人民努力实践的成果。伟能死的时候是

公元前 12 年,毫无疑问,“赫蹄”的发明年代代应该在这以前了。

用丝绵纸写字,既光滑,又轻便,一定受大家的欢迎。不过,它还得用

蚕丝做原料,不可能大量生产。

丝绵纸虽然不能大量生产,它的制造方法却给人们很大的启发。既然可

以利用蚕丝的纤维来造纸,那么,可不可以利用富于纤维质的植物来造纸呢?


人们从长期的生产实践中,终于逐步摸索到造纸的方法。

1957 年 5 月,在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地上,发现了一座古代墓

葬。我国考古工作者立即对这座墓进行了清理,在墓中发掘到铜剑、铜镜、

半两钱、石虎、陶器等文物。其中值得注意的是,在包着麻布的铜镜下面,

放有一些米黄色的古纸,最大的差不多有十厘米见方,还有一些较小的纸片。

纸上面有明显的被麻布压成的布纹。由于长期和铜镜放在一起,纸和麻布的

表面都呈现出绿色铜锈老斑。这些情况说明,它是和其他文物同时随葬入墓

的。

考古工作者对这座古墓和出土文物进行研究,断定它们的年代不会晚于

西汉武帝,离开现在已经有 2100 多年了。

这些古纸因为是在灞桥这个地方发掘出来的,所以称为灞桥纸。

灞桥纸究竟是用什么原料制造的呢?

1965 年,我国有关单位对灞桥纸进行了反复的检验,确定它主要是由大

麻纤维所造的,但是也混有少量的苎麻。

大麻是我国种植的最古老的麻类。春秋时代编成的我国最早的一部诗歌

总集《诗经》,其中就提到“麻”和“        ”。“麻”,指大麻;“     ”,指

苎麻。汉朝时候,它们都是麻纺业中的主要原料。因此,人们也就把它们用

来作为造纸的原料了。

用麻来造纸,采用的也是丝绵纸——“赫蹄”的制造方法。我国古代的

劳动人民穿不起丝绸、丝绵,只好穿麻制品。古书上是把“布”(指麻布)

和“帛”并提的,把“麻缕”和“丝絮”(指丝绵)并提的。当时制造麻缕,

跟制造丝绵的方法一样,也是在水中进行的。《诗经》中就讲到:“东门之

池,可以沤麻”,“东门之池,可以沤      ”,“沤”就是把麻长时间地浸渍

在水中。在水中制造丝绵的时候,竹席子上总有残留着的丝绵;同样,在沤

麻的时候,也总有细碎的麻筋落下来。竹席子上残留的丝绵可以做成丝绵纸,

劳动人民在积累了做丝绵纸的经验以后,就很自然地采用这种方法,用细碎

的麻筋制造植物纤维纸了。

灞桥纸是世界上现存的最早的植物纤维纸。它的发现,在科学技术史上

具有重大的意义。过去,历史书都说纸是东汉蔡伦发明的,灞桥纸的发现,

说明早在西汉时代,我国劳动人民已经发明用植物纤维造纸了。

除了灞桥纸以外,1933 年,在我国新疆罗布淖尔地方,也发掘到一张西

汉古纸,不过它的时代比灞桥纸晚一点。这张西汉古纸,也是用麻类纤维制

造的。

我国虽然在西汉时代就有了植物纤维纸,但是,那时候麻缕也跟丝绵一

样,是用来做衣服的,不可能大量用在造纸上。同时,麻缕制的纸又厚又糙,

不很适宜写字。它还需要进一步改进和提高,才能代替竹简、木简和丝绵。

我们在前面讲过,造纸法不是蔡伦最早发明的。那么,蔡伦是个什么人?

他跟造纸法究竟有什么关系呢?


这里,我们就来讲讲蔡伦的故事。

蔡伦生活在东汉和帝时候,他是桂阳人,桂阳就是现在的湖南莱阳一带。

在蔡伦出生的几十年前,我国发生了一次大规模的农民起义。这次起义在一

定程度上打击了封建统治,推动了社会生产力的发展。从东汉初年到汉和帝

时期,农业和手工业都不断进步。社会经济的发展,对纸张的生产提出了更

高的要求。

蔡伦从小就到皇宫里去当太监,担任职位较低的职务——小黄门,后来

得到汉和帝信任,被提升为中常侍,参与国家的机密大事。他还做过管理宫

廷用品的官—一尚方令,监督工匠为皇室制造宝剑和其他各种器械,因而经

常和工匠们接触。劳动人民的精湛技术和创造精神,给了他很大的影响。

当时,蔡伦看到大家写字很不方便,竹简和木简太笨重,丝帛太贵,丝

绵纸不可能大量生产,都有缺点。于是,他就研究改进造纸的方法。

蔡伦总结了前人造纸的经验,带领工匠们用树皮、麻头、破布和破鱼网

等原料来造纸。他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断,放

在水里浸渍相当时间,再捣烂成浆状物,还可能经过蒸煮,然后在席子上摊

成薄片,放在太阳底下晒干,这样就变成纸了。

用这种方法造出来的纸,体轻质薄,很适合写字,受到了人们的欢迎。

东汉元兴元年(公元 105 年),蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝,汉和

帝赞扬了他一番。从此。全国各地都开始用这样的方法造纸。

造纸技术很复杂,不可能是某一个人凭空想出来的;事实上,在蔡伦之

前,劳动人民已经用植物纤维来造纸了。所以我们不能说纸是蔡伦发明的,

但是也应该肯定蔡伦对改进造纸技术是有很大贡献的。

蔡伦带领工匠改进造纸方法,造出了质量较高的纸。他提出用树皮、麻

头、破布、破鱼网来做原料,也是造纸技术的一大进步。这些原料来源广泛,

价钱便宜,有的还是废物利用,因此可以大量生产。至于用树皮做原料,更

是一个新的发现。后代人用木浆造纸,就是受到蔡伦用树皮造纸的启发。

蔡伦改进造纸方法成功,这是人类文化史上一件大事。从此,纸才有可

能大量生产,给以后书籍的印刷创造了物质条件。

在蔡伦以后,别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约 80 年(东

汉末年),又出了一位造纸能手,名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀,质地

细密,色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。可惜历史上没有把左伯

所用的原料和制造方法记载下来。

自从蔡伦改进造纸技术以后,造纸业就迅速发展起来。到了晋朝时候,

纸就为人们普遍使用,代替了帛的地位。

两晋、南北朝时候,造纸的原料已经不限于树皮、麻头、破布和破鱼网

等东西,它的范围逐渐扩大了。

西晋的文学家张华在他写的《博物志》中说:剡溪(现在的浙江嵊县地

带)出产古藤,可以造纸,所以就把纸称为剡藤。


隋朝的虞世南辑了一部《北堂书钞》,书里引用东晋人范宁的一句话说,

土纸不可作文书,文书都是藤角纸。

宋朝的赵希鹄写了一部《洞天清录集》,书中说晋朝大书法家王羲之和

他的儿子王献之,有不少字是写在会稽出产的竖纹竹纸上的。

从上面这些记载中,我们知道,晋朝时候人们已经用藤和竹做造纸的原

料了。

那么,范宁说的“土纸”,又是什么原料制造的呢?

有人认为这种“土纸”,就是麦秆、稻秆等粗纤维造的草纸。

在南北朝时代,北方人还用楮树皮造纸。那时候,有个杰出的农业科学

家贾思勰,写了一部著名的农业科学著作《齐民要术》。这部书在讲到北方

农民种植楮树的时候说:他们煮剥树皮,虽然很辛苦,但是获利很大;如果

自己能造纸,得利就更大了。这段记载告诉我们,北方农民种楮树的目的,

就是为了造纸;而且煮剥树皮是造纸的一道重要工序。

造纸原料范围的扩大,对于造纸业的发展和进步有重要意义,各地就可

以利用当地出产的材料来造纸了。

由于原料范围的扩大,纸的种类也越来越多,纸的质量也越来越好,生

产的数量也大大增加了。

纸张多了,抄写书籍的风气就流行起来。于是,又出现了一种保护书卷

纸张的新方法。人们在制造的时候,再加进一种味道非常苦涩的叫做黄蘖的

草药。这样的纸可以避免虫咬,长期保存。这种新方法称为“入潢”,在唐

代就非常流行了。

在隋唐时候,我国造纸业更加发达起来。这跟当时的政治经济是分不开

的。自东晋以来,原来经济落后的江南地区,经过劳动人民的长期努力,经

济也已经上升到黄河流域的水平。隋朝结束了南北朝的长期分裂局面,到了

唐朝时候,农业、手工业和商业都有了很大的发展,封建经济非常繁荣。辉

煌灿烂的唐代文化,是中国封建文化的高峰。这种经济繁荣、文化昌盛的局

面,必然要求发展造纸业,造出更多更好的纸张,满足各方面的需要。

唐代造纸业发达的地区是相当广泛的,南方北方很多地方生产纸,好多

古书上都有这方面的记载。

这时候也出现了不少大规模的造纸作坊。唐代皇甫枚的《三水小牍》里,

写了这样一件事:巨鹿郡南和县街北,有个造纸作坊,墙壁上常常贴满了纸,

让太阳把它晒干。一天,突然之间刮来一阵旋风,把墙壁上的纸几乎都卷了

下来,这些雪白的纸漫天飞舞,远远看去,简直像雪花一样。我们从这个记

载可以想见,这个纸坊的规模是相当大的。

唐代的纸张品种很多,所用的原料主要是麻、藤、楮三种。当时的益州

(现在的四川)和扬州等地,都是麻纸的著名产地。藤纸的生产,也从原来

的产地剡溪,逐渐推广到浙江、江西两省许多产藤的州县。

用楮树皮造的楮纸,在唐代更加流行。唐朝文学家韩愈曾把纸称为“楮


先生”,就是指楮树皮造的纸。

除了上面讲的几种主要原料以外,唐朝又开始用海草、檀树皮等造纸。

大家都知道,我国的宣纸是很有名的,讲究写字绘画的人,都喜欢使用

宣纸。这种纸直到现在还是手工纸里的精品。宣纸用檀树皮和稻草造成。它

洁白细密,均匀柔软,质地坚韧,经久不变色,还有吸水力强的特点。早在

唐朝时候,宣纸就已经是宣州的著名产品了。

从宋朝开始,竹纸的产量越来越大。我国长江以南,气候温暖,竹子到

处都是,生长起来也很快。所以,采用竹子做造纸原料以后,造纸业的发展

就更快了。

明朝时候有个科学家叫宋应星,他写了一部《天工开物》,里面就讲到

造竹纸的方法:先把竹子截断,剖成竹片,拌了石灰浸在水塘里,再取出来

煮烂,制成纸浆,然后用绷在木架上的竹帘子从纸浆面上荡过去。这样,竹

帘上就留下一层纤维,把这层纤维揭下来烘干,纸就制成了。

当时用石灰等蒸煮纸浆,实际上就是化学处理法。这已经是一套相当完

整的造纸方法了。

我国是第一个发明造纸法的国家。后来,纸传到了别的国家,接着造纸

方法也传到了别的国家。

我国的纸和造纸方法,最先传到越南和朝鲜,又从朝鲜传到日本。西晋

太康六年(公元 285 年),朝鲜半岛的百济国,有个学者叫王仁博士,带了

《论语》等书到日本去,这些书都是写在纸上的手抄本。

隋炀帝大业六年(公元 610 年),有一个朝鲜和尚昙征到日本去,他把

从中国学到的造纸方法和造墨方法传给了日本人。不久,日本也能大量造纸

了。

公元 751 年,我国的造纸方法,又向西传到了阿拉伯。

那时候,阿拉伯有一个强大的国家,在我国的历史上叫大食。大食的疆

域一度扩展到中亚细亚。唐玄宗天宝十年(公元 751 年),唐朝的安西节度

使高仙芝带领军队,和大食的齐牙德・衣布・噶利带领的军队打了一仗。结

果,高仙芝被打败,好多唐朝的士兵被俘虏去了。这些士兵中有不少造纸工

人,因此,我国的造纸方法也就传到了大食国。大食国人就在撒马尔罕和其

他一些城市里开办造纸厂,大量生产纸,并且把纸出口到欧洲各国去。当时

欧洲各国所用的纸,都是阿拉伯人制造供应的。

纸传到欧洲以前,在很长一个时期内,欧洲人把字写在石头、蜡板、纸

草、羊皮上。纸草一经折叠就会断裂,不容易保存。羊皮价钱很贵,抄写一

部《圣经》,就要用 300 多只羊的皮。这种用羊皮抄成的书,一般人谁买得

起呀,太贵了!

阿拉伯人把纸输送到欧洲各国,欧洲人也就得到了便宜的书写材料。他

们普遍用起纸来,不再使用纸草和羊皮写字了。

公元 1150 年,阿拉伯人在欧洲的西班牙设立了造纸厂。这样,中国的造


纸方法就传到了西班牙。

这时候,离开蔡伦改进造纸法已经有 1000 年了!以后,纸又从那里陆续

传到了欧洲其他各国;到 17 世纪末,才传到了美洲大陆。

我国的纸和造纸方法,最后终于传遍了全世界。各国人民都用起纸来,

许多国家也都能自己造纸。这样,就大大促进了各国经济和文化的发展。

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