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康蒂之旅

时间:2019-10-02    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

康蒂之旅

  

印度位于亚洲南部,以印度河得名。其北面、西北面和东北面为高山环

绕,南面及东南、西南面濒临大海。在古代,印度不是国名,而是表示南亚

次大陆的一个地理名称。那时人们所说的“印度”,实际上包括今天的巴基

斯坦、印度、孟加拉和尼泊尔等。

欧洲人很早便听说东方有一个印度,它富庶而又美丽。于是,无数欧洲

探险家为它而踏上征程。哥伦布寻找印度,结果发现了“新大陆”,他以为

到达的是真正的印度,便把那一片大陆命名为“印度群岛”,以至于东西两

半球有了很多“印度”和“印度群岛”。后人为了区分,把现在的印度一带

称为“东印度”,而把哥伦布发现的美洲的印度群岛称为“西印度群岛”。

在中世纪诸多前往印度的欧洲探险家中,最富传奇色彩的人物要数威尼

斯商人尼科洛・康蒂。有人称他是“充满激情的流浪者”。

康蒂出身贵族。1419 年,24 岁的康蒂离开故乡来到地中海彼岸的叙利亚

大马士革,在那里生活了很长一段时间。大马士革地处亚洲西部的交通要道,

穆斯林商人云集。康蒂在那里经营香料和宝石,虽然与穆斯林彼此心存宗教

的芥蒂,但还是结交了好几个朋友。他向他们学习阿拉伯语。

从 1424 年,康蒂在亚洲大陆进行了广泛的游历探险。他 是一个商人出身

的探险家,因此探险中满脑子的生意经。他探险的主要地区是以印度为中心

的东南亚一带。他希望弄清东方香料贸易的来龙去脉并寻找到诱人的宝石。

康蒂从大马士革出发,横穿西亚,经过古代最为繁华的两河流域,来到

波斯湾的霍尔木兹港。他从这里漂洋过海,终于抵达印度的坎贝港。他游览

了印度的几座古老城市,然后坐船沿印度西海岸向南航行,到达南亚次大陆

的最南端。

在印度东南部最重要城市马德拉斯附近,康蒂慕名朝拜了附近的圣・多

马墓地。圣・多马是耶稣 12 个门徒之一。传说当年耶稣去世后又复活,圣・多

马坚持只要自己没见过,就绝不相信。结果,耶稣单独向他显灵。此后,圣・多

马到波斯、印度、中国等东方国家传教。后来在印度被两个婆罗门教徒用长

矛刺死,长眠于异国的土地。

在圣・多马墓前,康蒂思绪万千。他想,自己和圣・多马是不同时代的

人,为了不同的目的,两人走了同样遥远的路程。圣・多马千年后依然流芳,

赢得基督徒的万世景仰。可是自己呢?生意不见得做得好,死后万载留名更

不敢想。心中不免一阵酸楚。

康蒂在印度没能找到诱人的香料和宝石产地。于是,他渡过保克海峡,

来到锡兰。他在锡兰看到了大片的肉桂林,对此留下了非常深刻的印象,但

除此之外,他没能找到他想要寻找的宝物。于是,在锡兰作短暂停留后,他

便离开了,坐船继续向东漂泊,登上了苏门答腊岛。

苏门答腊岛物产富饶,盛产黄金、樟脑和胡椒,使康蒂流连忘返,他在

那儿整整逗留了一年。但是,一个偶然机会,他看到岛上的土著居民吞食血

淋淋的人肉,让他惊骇不已!有些土著还与邻近部落征战,将战斗中杀死或

俘虏的男子头割下来,作为战利品向人夸耀,也拿来祭祀神灵。康蒂对这种

风俗深恶痛绝,决定马上离开那里。

康蒂乘船一直往东南,来到爪哇岛。爪哇岛人口颇多,居民生活也不错,

他们以斗鸡为主要娱乐。这可使康蒂大开眼界。他见过斗牛、斗马、斗狗、


斗骆驼,还听说中国人斗蟋蟀,可从来没见过斗鸡。康蒂对爪哇岛上居民吃

食老鼠的习惯很反感。每当跟岛上的人交谈时,他总忍不住看他们的嘴巴,

想像着这些人的口中竟含着一只老鼠,而且慢慢地咀嚼,他的胃一阵又一阵

地翻腾。他觉得再也没法在那里呆下去了,就又乘船往西北,来到缅甸东南

部的丹那沙林。在这里,他看到了大象,听到了婉转啼鸣的画眉鸟的歌声。

但是,没有香料,没有宝石。

康蒂一路奔波,一路比较,觉得无论从哪个角度看,还是印度最吸引他

的心。于是,他决定返回印度。但坐上船后,他又临时改变了主意,去了孟

加拉。在那儿停留了数月,再乘船往东南方向而去,在缅甸阿拉干登陆。他

在那里雇了一名当地向导,进入分界印度和印度支那西北地区的崇山峻岭,

在荒芜人烟的深山老林中不断攀登。虎啸猿啼声常常不绝于耳。在整个东方

的旅行中,康蒂感到这一带的自然环境最险恶。

一天,两人正走得累,想坐下来歇会儿,康蒂看见前面十来米远处的草

丛里,有一个庞然大物盘卧着。它足有人的身体那么粗,好几米长。康蒂吓

坏了,一手攥住向导的衣服,一手指着前面的草丛哆嗦着问:“那,那是什

么怪物?”

向导这时显得特别镇静,他走到一棵树旁,拼命敲击树干,并大声叫喊。

过了一会儿,那怪物若无其事地缓缓游走了。原来,那是一条大蟒蛇。

他们翻越了深山老林,来到广阔的平原地区。那里草肥水美,景色宜人,

但康蒂没有驻足停留。他们继续往前赶路,最后来到了缅甸第一大河伊洛瓦

底江边。伊洛瓦底江又称“象河”,当地居民告诉他,这个名字源于印度神

话。太阳神因陀罗的坐骑是一头大象。有一年,那里闹旱灾,好长时间不下

一滴雨。那头大象用巨大的鼻子喷出了大量的水,那些水汇流成了一条河,

拯救了当地的居民。康蒂看着一泻千里、气势磅礴、有着许多美丽传说的伊

洛瓦底江,觉得它比恒河还壮丽。

康蒂游览了缅甸王国首都阿瓦。阿瓦城当时处于全盛时期,是缅甸的文

化中心,城市建筑非常美丽,城市居民的穿着打扮也很漂亮。当地男子一般

都文身,他们在双臂或身上绘刻着各种彩色图案,更显男子汉的雄健。这里

的军队骑象作战,国王和达官贵人出访郊游也都骑象。但是,国王骑着的是

白象,与其他人的不一样,特别珍贵。

康蒂沿伊洛瓦底江顺流而下,来到另一个人口稠密的城市——孟国首都

勃固,在那逗留了 4 个月。康蒂发现这个地方的建筑特别坚固,都是用巨形

石头垒砌而成,墙上涂抹着石灰。康蒂最关心的还是香料,他特地去了香料

交易市场,发现那里的香料大都是从外地贩运而来,价格也很高。他问一位

商贩:“这些香料的产地在哪里?”

商贩用手指指东方,告诉他:“从这里往东再走很多很多的路,渡过很

宽很宽的海,才能找到真正的香料产地。”康蒂听说还有那么远的路程,便

打消了继续寻找香料产地的念头,返回印度。

康蒂长期生活在亚洲伊斯兰教地区,并结交了不少穆斯林朋友,对伊斯

兰教义、教规逐渐熟悉起来,对自己原本熟悉的基督教反而日益疏远。他已

经好久没有向神甫忏悔了,做礼拜也只是关在自己的小房间里草草了事。有

时与阿拉伯商人结伴而行,他怕遭到他们的嘲笑,引起他们对异教徒的不信

任感,每当需要履行宗教仪式时,他只是在心里默默地想:“上帝保佑我!

上帝原谅我!”


相反,当同行的穆斯林每天向安拉礼拜时,他先是好奇,后来则日益感

到不安。有几个虔诚的穆斯林规劝康蒂改宗伊斯兰教:

“我们虽然是好伙伴,但你不信安拉,我们不可能推心置腹。”

康蒂长期与穆斯林生活在一起,他感受到了他们的豪侠义气,以及对友

谊的忠诚,对目标的执著追求。而作为商人,他更佩服阿拉伯商人对生意的

精通。

康蒂的心动摇了:人说入乡随俗,我在安拉的国家里,不信安拉简直寸

步难行。

康蒂决定改宗。当他向他的穆斯林朋友宣布转信伊斯兰教时,他的几个

朋友高兴地把他抬了起来,大喊:“安拉伟大!安拉万能!仁慈的安拉拯救

基督徒。”

康蒂信仰伊斯兰教后,跟阿拉伯商人的关系更加密切了。他觉得他们之

间不再有巨大的差别,能够在同一个安拉的庇佑下,共同关心买卖兴旺。

康蒂已经人到中年,但仍然单身一人。在几个热心的亚洲朋友的劝说下,

他按照印度习俗,娶了一个印度姑娘为妻。两人相敬如宾,生了 4 个孩子。

印度成了他的第二故乡,他曾打定主意在印度度过他的后半生。但是,过了

许多年以后,随着年岁的增长,这个充满浪漫情调的威尼斯商人突然产生了

强烈的思乡之情。虽然他一生的大部分汗水都撒在亚洲的土地上,他的希望、

他的幸福也牢牢地植根于亚洲,但是欧洲终归是他出生的地方,他忘不了故

乡的一草一木。

他知道,对他这么一个背叛了基督教的人物,欧洲等待着他的是严厉惩

罚;对他这么一个有着温暖家庭的人物,回国意味着妻离子散。但是,难以

排遣的思乡之情使他毅然告别了长期居住的印度和妻儿,带着无限眷恋,一

步一回头地走了。

1444 年,49 岁的康蒂回到了欧洲。他深感自己罪孽深重,专程赶到尤金

四世教皇驻地,向他坦然承认自己已经背叛了基督教,他愿意接受任何惩罚,

只希望教皇能同意他恢复教籍。尤金四世教皇听了他的忏悔,轻抚他的头说:

“孩子,上帝知道你孤身一人生活在异教徒那儿的苦衷,上帝宽恕你。”

尤金四世教皇命令康蒂向教皇秘书波焦・布拉乔利亚将沿途见闻全部细

述一遍,作为忏悔。布拉乔利亚是意大利文艺复兴时期最著名的学者之一,

他认真地把康蒂的经历用一支生花妙笔记了下来,编成了故事。康蒂在亚洲

的奇遇立即引起了轰动。当时,像马可・波罗那样从欧洲到亚洲东部间的大

探险时代已经结束,而像伽马那样航海到亚洲南部的大探险时代尚未到来。

处在“断裂层”之中的“康蒂浪漫曲”使人耳目一新,康蒂因此而被誉为中

世纪四大游历家之一。

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